Arbor Mirabilis

Antes de nada quiero pediros disculpas si hay algún error reflejado en el artículo puesto que la información a la que tuve acceso fue mayoritariamente en francés y al no tener el libro original a mi disposición es posible que haya alguna distorsión ya que como se suele decir, la información por la red puede no ser muy fiable. De todas formas me he documentado a partir de páginas francesas que parecían fiables y con reseñas bastante interesantes sobre el famoso libro Arbor Mirabilis, un libro de profecías al nivel de las famosas centurias de Nostradamus. 

Antes vamos a hablar de su autor: Ulrich de Maguncia (Ulrich de Mayence) cuya vida es enigmática y misteriosa y digna de aparecer en una película. Incluso su nacimiento es extraño puesto que aparece como recién nacido (1486), abandonado sobre un viejo barco cerca de Maguncia. La leyenda habla de que junto al bebé se encontraban dispuestos diversos objetos como una corona de oro sosteniendo una cruz, un palo o cetro con una águila con las alas desplegadas enriquecida con diamantes y una espada. El barbero militar Hermann Krumm pronto se hace cargo del recién nacido con la esperanza de sonsacarle una recompensa a su familia pero su iniciativa no da frutos ya que Ulrich parece no tener pariente alguno. Aun así Hermann acaba adoptándolo como hijo propio, regalándole al niño una educación digna de un rey. Ulrich aprovecha sabiamente esta oportunidad y pronto da señales de tener una inteligencia asombrosa reconocida incluso por el famoso Leonardo da Vinci. 

Pero el destino no le fue del todo favorable: a la edad de 19 años, en respuesta a la muerte de su novia ((Aurélia Von Frienwald) de la que estaba muy enamorado, abraza el estado religioso y se hace sacerdote en 1511. En 1512 decide ir a Italia para estudiar la medicina. A partir de ese momento se dice que su carrera no hace más que ascender, encontrándose con numerosas corrientes místicas, entre las que están los descendientes de los Templarios y los cátaros y entrando en contacto con numerosos personajes relevantes de la época  interesándose claramente por el esoterismo, la astrología y las artes adivinatorias. En 1532 acaba atado a Agla, un círculo muy cerrado formado por editores-impresores, autores y encuadernadores entre los que formó parte François Rabelais, un famoso escritor, médico y humanista. Ulrich no tardó en crear su propia imprenta y su propio círculo de intelectuales (lo que luego se convertiría en una sociedad extraña y secreta: Ekklesia) imprimiendo diferentes libros de alquimia. Se dice además que fue el primero en imprimir y elaborar la primera baraja del Tarot de Marsella, hecho que no ha sido demostrado históricamente. 

Nostradamus

Sacerdote y rebelde, muy atado a las "ciencias" esotéricas  y creador de una especie de secta filosófico-política y humanista denominada Ekklesia de Kataugues,  acaba conociendo al famoso Nostradamus según Michel de Roisin, en Tolosa, Provenza en el año 1526-7, en una práctica médica documentada por un interno del hospital para curar una peste que afectaba a todos los pacientes.  Ulrich se presenta con el nombre de Peter Van Hog, barbero de Amberes y hace encerrar a todos los animales domésticos vivos incluyendo  las ratas. Su cómplice, el joven Nostradamus, explicó su teoría a las autoridades del hospital: Se tenía que pinchar a los enfermos con agujas en lo que él denominó el hechizo rojo. Luego Ulrich procedió a realizar una vacuna extraña contenida en un frasco confiado a Nostradamus y del que se dijo que fue obtenido por operaciones alquímicas a partir de la sangre de los animales domésticos y de las ratas. Sobra decir que la mayoría de los pacientes fueron curados milagrosamente. Pero lo que no sabemos es si tales afirmaciones son ciertas. ¿Productos de la exageración de un supersticioso interno? Nunca lo sabremos.

Esto nos da una idea de la complicidad y química que había entre ambos amigos. Hay muchas otras versiones o autores que  afirman que Nostradamus y Ulrich se encontraron en la abadía de Orval en el que Nostradamus permaneció durante algún tiempo y otros durante un viaje de Nostradamus en Renania en los que obtenía de gran fama médica. Yo creo que el momento en el que se encontraron no es demasiado importante, sino lo que compartieron ambos genios.

Ulrich acaba siendo el padre espiritual y el principal maestro de Nostradamus en el estudio de las artes divinatorias y la astrología. Pero como suele pasar siempre con maestro y aprendiz, los amigos acaban siendo enemigos dada su eterna rivalidad y su diferencia de principios. Esto hace que ambos se distancien intentando desacreditarse el uno al otro en una vorágine de odio que a mi parecer los destruiría a ambos. 

En 1553 Ulrich se atreve a exponer sus ideas controvertidas y consideradas abominables por la iglesia, a riesgo de ser encarcelado por herejía en consecuencia de numerosas disputas con Jean Calvin, reformador francés. Viajando de lugar en lugar, Ulrich aprovecha para  estudiar y entrar en contacto con medios cabalísticos judíos, alquimistas y astrólogos para pulir sus conocimientos. 

Durante esta época realiza viajes extraordinarios de estudio hacia Oriente, visitando lugares sagrados como el Tibet, en la India y otros países orientales. En 1556 regresando a Europa, publica su gran obra: Arbor Mirabilis (En castellano el árbol de las maravillas), consolida la organización de Ekklesia y finalmente, el 7 de abril de 1558 desaparece misteriosamente dejando tras de sí un siniestro rumor: Ulrich de Maguncia le ha vendido su alma al diablo.

La época y sus supersticiones extendieron el rumor como si de un veneno ponzoñoso se tratase. Los inquisidores entran en acción y persiguen y dan caza a cabalistas, alquimistas, aficionados a las ciencias ocultas y esotéricas y sobre todo, a todo aquel relacionado con Ulrich. Como consecuencia todos los ejemplares (300)  de su libro, Arbor Mirabilis fueron quemados por herejía, todos, a excepción de 2 ejemplares localizados en Dusseldorf y Montségur.

En cuanto a Arbor Mirabilis o la Biblia del año 2000, contendría diferentes predicciones sobre el destino de la humanidad y sobre su fin próximo, hacia el año 2500 escritas en latín y en verso. Muchos historiadores afirman que la existencia de este personaje, Ulrich, no está nada clara, aunque las obras publicadas en el siglo XVI sí parecen existir siendo traducidas del manuscrito original al francés y publicadas por Michel de Roisin al que se le acusa de inventar dicho personaje. 

En este libro, Ulrich expone de manera directa varias referencias a lo que el llama “La verdadera cara de la iglesia o el demonio con sotana”. Este libro fue considerado por los miembros de la secta kataugue como la Biblia del año 2000, motivo por lo que los ejemplares supervivientes del manuscrito fueron guardados celosamente por dicha sociedad. 

En Arbol Mirabilis, vemos a una futura humanidad muy diferente a la que conocemos hoy en día. En el 2500 los humanos vivirán desnudos, en tipos de células hexagonales (como las abejas) y en el que ambos sexos tienden a confundirse convirtiéndose en una especie andrógina. 

Según las reseñas, el libro profetiza con sorprendente claridad el alunizaje de Neil Armstrong y diferentes hechos futuros con todo lujo de detalles. Encontramos entre ellos, sin gran sorpresa, al Santo Grial. Efectivamente Ulrich hizo búsquedas muy largas sobre esta reliquia (podemos deducir que todos los viajes que efectuó al Oriente fueron para buscar el Grial). Todo esto y mucho más es abordado en ' Arbor Mirabilis ', como las acciones de José de Arimatea y la muerte de Jesús de quien da detalles por lo menos asombrosos.

Dicen las malas lenguas, que fue precisamente este libro, la fuente de las discrepancias entre Nostradamus y Ulrich puesto que los dos divergían en las teorías expuestas en el libro. Ulrich imaginaba escarabajos por millares, que parecían bullir en todas las direcciones visibles e invisibles y que tenían curiosos reflejos metálicos que simbolizaban las armas mecanizadas, los carros, astronaves o barcos que Ulrich proponía a los humanos como futuro.  Según él, Dios no es nada más que una serie de proporciones y de equilibrios; es una intención, no una entidad. (Ahora sabemos porque la iglesia repudió el libro de Ulrich) Y esta intención es fundada sobre las matemáticas. Los números son la sola llave que permite acceder al universo de Dios y a sus esferas múltiples. El que consigue dominar las matemáticas puede dominar todo. Según esta filosofía el universo sería regido por la norma numérica. Así Ulrich desea proporcionar la felicidad por la fuerza y devolver al hombre a su estado animal. Piensa que una " élite de depredadores " debe llegar hasta dominar el tiempo y modelar los cielos por su sola voluntad, hasta cazar todo rastro de feminidad que para él era sinónimo de debilidad. Bajo esta premisa, Ulrich creó Ekklesia, colocado bajo la influencia y la potencia mágica de Abrasax, la entidad superior del mundo "numérico". Los adeptos son bautizados en el curso de una ceremonia que les marca para siempre para hacerles probar sus primeras visiones en las que casi siempre percibían caras de monstruos, dragones alados, criaturas locas o extrañas.

Según Ulrich, estos monstruos son las imágenes que invaden los sueños de la humanidad desde que apareció,(un presagio de las futuras guerras) y que " los nuevos-nacidos deben saber de ellos, antes de que les nazca una conciencia capaz de frenar su aparición. " (3.334) Estas imágenes son portadoras de muerte y simbolizan los espectáculos múltiples a los cuales los hombres deberá asistir en el curso de su vida: Matanzas y hogueras, espadas y armas desconocidas, máquinas de guerra y máquinas volantes. Estos demonios, que se encuentran en regiones heladas fuera del tiempo, pueden comunicarse con los humanos, pero se encuentran encarcelados; aún así están atados a este mundo dominándolo con sus inspiradores sueños. Encerrados en el hielo como los insectos en la resina, esperan "a que la glaciación rompa sus jaulas”. Pero esta era sobrevendrá sólo cuando el hombre, regrese en su estado primitivo y cuando el elemento femenino sea vencido.

Ulrich se sitúa en la siguiente perspectiva: "comprendí desde hace tiempo que las leyes verdaderas que gobiernan todo, y también a los hombres, eran las de la violencia y del caos. Mejor vale pues darse cuenta de eso y gobernar el caldero ciego de la materia, animada e inanimada. Pero con este fin sucede indispensable eliminar el componente femenino de la creación, la enemiga de la barbarie natural y amiga de la vida.”

El universo actualmente es regido por el equilibrio entre masculino y femenino, y la simbología de este dualismo es muy rica: el sol y la luna, el rey y la reina, la luz y las tinieblas... Ulrich no piensa que este dualismo pueda ser sostenible. Quiere que el sol prevalezca, que el elemento masculino atropelle el femenino. Varios símbolos participan en este embrollo, como los escarabajos que acompañan siempre a Ulrich puesto que son animales que nacen sin necesitar de hembra alguna. 

Nostradamus comprende que Ulrich quiere " un universo del que el elemento femenino esté ausente. Donde reine el sol, pero no la luna, reine la fuerza, pero no la piedad.” Es por eso que Nostradamus trató por todos los medios de frenar a su discípulo en la aplicación de semejantes teorías. 

Según Ulrich, cuando los demonios sean liberados en el momento de la desaparición del elemento femenino: " el ojo de Dios contemplará entonces un cielo sin la luna y se enfriará delante de la vacuidad de noche. Entonces vendrá el tiempo de criaturas despiadadas de hielo, amas indiscutibles de la última era de la humanidad: la glaciación, las matemáticas abstractas, el metal frío, la dominación de la fuerza ciega. " (3.335) Entonces habrá venido el mundo que proyecta Ulrich, la violencia " como ley absoluta del universo. "

Nostradamus, hombre pacífico por antonomasia, expone claramente frente a Ulrich: “No podemos dar ninguna justificación a la guerra, las guerras justas no existen. La guerra gira alrededor de la locura  y exprime lo más animal de nosotros mismos. Cada conflicto provoca otro, hasta que no seamos más que animales. Me esfuerzo por denunciar esta teoría, pero nadie parece querer escucharme." "Las matemáticas solas devuelven a un Dios superfluo y constituyen la blasfemia." "Todo lo que existe posee una forma dual, masculino y femenino. Si rompes ese equilibrio, crearemos un mundo caótico y sin orden ni concierto."

Ulrich por el contrario, afirmaba querer eliminar las debilidades y a los débiles. Para él la razón debe llevárselo sobre la intuición, la fuerza sobre la piedad, la cultura sobre la naturaleza.

La obsesión implacable acerca de estas teorías hacen que Nostradamus  y la propia iglesia estén de acuerdo en la siguiente afirmación: “Arbor Mirabilis es una de las obras más horribles y más infernales concebido por un espíritu humano, un  sacrilegio verdadero enviado a Dios y al género humano entero."

Es así como la guerra imaginada por Ulrich es provocada por un espíritu masculino no templado por el componente humano femenino, la piedad y el sentimiento. Pero la guerra según Nostradamus invierte el curso de la historia, lo positivo lo hace negativo, priva a los hombres de su identidad y les hace retroceder hasta la locura primitiva. Para Nostradamus debe predominar la sensibilidad y el amor, la piedad y la razón por encima de todo. 

Ahora bien, ¿Es Arbor Mirabilis un completo reflejo de estas teorías o esconde más de lo que entrevió Nostradamus? ¿Era Ulrich un incomprendido? Seguramente nos quedará la duda, o viajar en el tiempo y preguntarle al propio Ulrich. 

PD: La edición de Michel de Roisin la podeis encontrar en ebay, eso sí en francés. 

Guitarra, alma de mujer

 

La guitarra es un poderoso instrumento de cuerda con un origen incierto y sin embargo de una belleza inimaginable. Existen teorías que defienden que este instrumento fue introducido en España durante la invasión de los árabes en el siglo VIII. Otros sin embargo dicen que sus orígenes se remontan a la época de los griegos, los cuales crearon un instrumento con una apariencia muy similar a la guitarra española actual, aunque los bordes eran rectos y era de cuatro cuerdas.

Investigadores afirman que los romanos copiarían este instrumento extendiéndose por todo el imperio romano apareciendo en España sobre el año 400 a.C. Pero parece ser que su origen puede, en realidad, ser todavía más antiguo, pues existen documentos que prueban que en época de los Hititas (1300 a.C.) ya existía un instrumento musical de cuatro cuerdas con bordes curvos que también se descubrió en Egipto. ¿Casualidad?

Fuera cual fuera su origen, la guitarra llegó a ser la reina por antonomasia de la música gracias a su sonido suave y armónico. No es casualidad que existan infinitas leyendas (casi todas leyendas urbanas) alrededor de este instrumento como aquella que cuenta que Robert Leroy Johnson, un amante del blues, vendió su alma al diablo por tocar la guitarra como nadie.

Hoy os traigo una leyenda poco conocida pero muy hermosa sobre este instrumento. Espero que os llegue al corazón tal como me ha pasado a mí.

En una época donde el mundo aún era mundo de árboles y  enigmas, de llantos y alegrías, el verdadero amor gobernaba en muchos lugares. En uno de ellos, una pareja amante de la música, gozaba del amor que se tenían el uno al otro y que era tan profundo como inexorable.
Pero como suele pasar, aquello no tuvo un final feliz y la tragedia pronto acudió a aquel hogar. La mujer murió aquejada de unas terribles fiebres en brazos de su esposo cuyo corazón quedó irremediablemente roto. No había cosa alguna que lo consolara o aplacara el tremendo dolor que lo inundaba. No comía ni bebía y sus vecinos temieron lógicamente por él.

 Pero ocurrió, que en uno de esos días, llegó por el lugar, un extraño extranjero de piel parduzca y ropas enmohecidas por el polvo del camino que se detuvo junto a la casa del destrozado hombre. Él se hallaba fuera, cabizbajo y con las mano
s en el rostro, sentado a las puertas de su casa, sumido como siempre en su funesto dolor.

-¿Qué te pasa compañero? ¿Qué es lo que te aqueja?

El hombre apenas levantó la mirada y entre sollozos le contó al desconocido la historia de su vida, de su amada perdida, de su amor conjunto por el sonido y la música, de sus llantos amargos y de aquel dolor que no podía extirpar por mucho que lo desease.

El desconocido escuchó y tras unos minutos de profundo y respetuoso silencio, le habló en un tono suave y profundo:

-   Mírame a los ojos, amigo mío porque en ellos comprenderás muchas cosas.

El hombre levantó la cabeza lentamente y sin saber porqué, obedeció y miró a los ojos del extranjero. Eran unos ojos antiguos, llenos de sal y azúcar, de los secretos y mentiras de la vida; pero sobre todo de verdad; y aquella implacable inmensidad se vertió en él de tal forma que de repente se volvió empequeñecido por su propio dolor.

-   No temas, tu dolor es el mío pues veo con gran pesar que has perdido lo más preciado que se puede tener en esta vida que es la razón para vivir. 

El hombre desesperado se aferró al extranjero como si de un clavo ardiendo se tratase y le suplicó que le enseñase a vivir otra vez, a encontrar otra vez a su amada.

-   Yo no puedo devolverte lo que la vida se ha llevado, ni eliminar ese dolor que te anula. Pero si quieres ser ayudado, te obsequiaré con uno de mis más preciados tesoros si me prometes que seguirás tres consejos que has de seguir pacientemente.

El hombre asintió expectante, perdido en los ojos de su maestro.

-     Escucha con atención. 

1.- El tiempo es el mayor sabio y sanador de todo lo que en apariencia es irreparable. Has de ser su aprendiz y hacer de la paciencia tu guía. Solo así podrás vencer al dolor y a las dificultades.

2.- Aprende a mirar de verdad, de ver esas cosas que a menudo la vida nos ciega porque esas cosas son las que de verdad importan y nunca te serán arrebatadas. 

3.- Escucha, hasta el más profundo de los silencios tiene sus secretos. Si aprendes a escuchar correctamente obtendrás un conocimiento que si lo cuidas sabiamente te guiará por donde otros se han perdido. 

El hombre prometió seguir sabiamente esos consejos. A continuación el extranjero sacó de sus manos como por arte de magia un extraño instrumento de cuerda con enigmáticas formas. Parecía estar hecho de madera y simular el cuerpo de una mujer.

-     Escúchame atentamente porque este instrumento no es cualquier cosa; tiene sangre inmortal y alma de mujer y como tal necesita que la escuches y la mimes, la ames y la reprendas. Su música es cautelosa y altiva, indomable y tranquila a la vez. Si descubres su nombre, descubrirás la magia de la lluvia, la brisa, el mar y el fuego. Y entonces te será concedido lo que más deseas.


El hombre tomó con manos trémulas aquel extraño instrumento y se dio cuenta que de repente que estaba solo. 

¿Dónde estaba su extraño y extranjero benefactor? ¿Lo había imaginado o había sido víctima de algún pacto siniestro?

En cuanto sus dedos tocaron aquellas suaves cuerdas sus dudas se disiparon. El dolor seguía allí pero tocando podía sacarlo hacia fuera, a través de la música emitida por aquel utensilio mágico. Y tocó, tocó día y noche embargado por la nostalgia, el dolor y la esperanza del quizás. De vez en cuando comía y bebía pero volvía a los brazos de su inesperada amante resuelto a descubrir sus secretos.

Y el tiempo pasó y él aprendió a escuchar, a mirar y a valorar. Y el dolor implacable de repente ya no estaba en su interior… así que un día sin esperarlo siquiera, ella le dijo su nombre.

-          Soy yo amado mío. Soy yo.

La verdadera bella durmiente.

Seguro que todos conocéis el famoso cuento de la Bella durmiente…pero ¿A que no sabéis que la primera versión es mucho más escabrosa y oscura, lejos de poder ser contada a un frágil e inocente público como son los niños?

“La bella durmiente del bosque” era el título del primer cuento del libro que Charles Perrault publicó en 1697 y que llegó a ser tan famoso como los cuentos contados por los hermanos Grimm. Su versión es muy parecida a la que conocemos hoy en día; sin embargo existe una versión anterior, publicada por primera vez en Italia, en 1636, por Giambattista Basile en su colección titulada“Pentamerone”.

El "Pentameron" o "Pentamerone" es un libro que recoge versiones originales de cuentos de hadas; en él  Perrault se inspiró para recrear sus propios cuentos. A diferencia de las versiones que conocemos en la actualidad, las versiones de Basile (siglo XVII) contienen aspectos más bien oscuros y turbios que fueron eliminados en versiones posteriores para adaptarlos a todos los públicos.

La verdadera historia de la bella durmiente cuyo título original era “Sol, Luna y Talía” es la siguiente:

En el nacimiento de su hija Talía, un rey reunió a todos los sabios y adivinos del reino para que profetizaran el futuro de su primogénita. Todos profetizaron en que la niña correría un enorme peligro a causa de una brizna de lino. Para evitar este trágico accidente, el rey ordenó que, a partir de entonces, no entrara en el castillo ni lino ni cáñamo.

Talía creció convirtiéndose en una bella y vivaracha muchacha, y sucedió que, un día como otro cualquiera, descubrió a una anciana que estaba hilando junto a su ventana. La niña, que no había visto en su vida nada semejante, llena de curiosidad, tomó la rueca en sus manos y comenzó a sacar el hilo. Pero entonces, una diminuta astilla de cáñamo se le clavó en una uña e inmediatamente cayó muerta al suelo.

El desconsolado rey, una vez descubierto tan desgraciado suceso, sentó a su hija sin vida en una silla de terciopelo, cerró la puerta del palacio y se fue para siempre intentando borrar, así, el recuerdo de su desgarradora tristeza e impotencia.

Algún tiempo después, pasó por allí un joven rey que iba de cacería. Su halcón voló hacia el castillo vacío, penetró por una ventana y no volvió a salir. El rey, persiguiendo al halcón, entró y recorrió el palacio, perplejo por no encontrar a nadie allí. En una de las habitaciones encontró a la princesa dormida y según el cuento, su belleza  fue tal que despertó la pasión del hombre y no tuvo reparos en tener relaciones sexuales con ella a pesar del letargo de la joven.

Tras el desenfreno de la pasión, el rey huyó de allí avergonzado de sí mismo intentando olvidar aquella aventura.

Nueve meses más tarde, Talía, todavía aletargada en su sueño, dio a luz dos gemelos, un niño y una niña, que se alimentaron de su pecho. En algunas versiones, entre ellas, la de Perrault, para explicar este parto y supervivencia milagrosa, unas hadas son las que hacen posible tal hecho y asisten a los niños alimentándolos y cuidándolos.

Sin embargo es otro hecho el que despierta a la princesa….Un día, cuando uno de los bebés intentaba mamar, al no poder encontrar el pecho, se puso en la boca el dedo en el que Talía se había herido. Chupó con tanta fuerza que extrajo la astilla que estaba clavada en él, y Talía despertó de su profundo sueño. Os podéis imaginar cómo se quedó la princesa al descubrirse con dos retoños recién nacidos y estar completamente sola. Para mondarse…

Coincidió además, que unos días después de estos hechos, el rey sin poder quitarse de la cabeza la aventura que había tenido con la princesa, se le ocurrió volver a visitarla. La sorpresa que tuvo al encontrar a Talía despierta con los dos niños recién nacidos fue mayúscula. Lejos de renegar de sus hijos, los aceptó con gran alegría llamándolos Sol y Luna (según otra versión Día y Mañana) y le confiesa a Talía que él es el padre. Durante unos días Talía y el joven rey viven un romance idílico antes de que él la vuelva a abandonar para volver junto a su esposa, de la que nunca hace mención. En otra versión el rey mantiene una doble vida manteniendo en secreto a Talía y a los niños durante dos felices años.

El caso es que la esposa del rey se acaba enterando de la existencia de los dos hijos bastardos y de la amante de su marido. Los celos, la envidia y la locura la invaden hasta tal punto que manda traer a palacio a los dos niños secretos con la excusa de conocerlos en nombre del rey. La ingenua de Talía deja ir a los dos pequeños con gran alegría pensando que al fin su vida de secretismo terminaría.
Una vez allí, la reina coge a los dos pequeños y los entrega a su cocinero ordenando que los degüelle para hacer con su carne un exquisito plato de cocina. Pero éste, incapaz de hacer un acto semejante, esconde a los niños en su casa dejándolos al cuidado de su esposa y prepara un buen guiso con la carne de dos magníficos corderos.

Cuando el rey llegó al comedor a la hora de comer, la reina, con mucho gusto, tenía el alimento servido en los platos. El hombre, sin desconfiar y con el hambre instalado en su estómago comió hasta hartarse. Es entonces cuando la perversa reina le dice con gran malicia que siga comiendo puesto que lo que está devorando es de su propia carne.

El rey medio sorprendido y enfadado argumenta que es imposible puesto que sabe perfectamente que no se ha traído nada a palacio que fuese de su propia carne. Tras una acalorada y amarga discusión el rey sale de palacio ofuscado por no saber a ciencia cierta si lo que dice su mujer es cierto. Para meditar sobre ello, calmar su alma y aliviar su ira, va a su lugar preferido, cerca de palacio.

Mientras tanto, la esposa del rey no contenta con el daño causado ordena buscar a Talía con la excusa de que el rey añoraba su presencia y la esperaba. Talía ansiosa como estaba, creyó a pies juntillas lo que se le decía y acudió rauda y veloz a palacio. Lo que la esperaba fue una reina llena de rencor y cólera que no le habló precisamente con palabras dulces y amables, como podéis imaginar. La acusa de seducir a su marido entre otras cosas, además de insultarla de muy variadas formas. La pobre joven trata de excusarse diciendo que no era culpable de tal seducción pues ella estaba dormida en el momento del hecho. La reina fuera de control y todavía más exasperada, ordena quemarla viva en una hoguera por difamación y libertinaje.

La divina providencia o la suerte propiamente dicha hizo que en el último momento el rey hiciese acto de presencia, atónito ante aquel horripilante escenario. Fuera de sí, ordena que la reina sea echada en el mismo fuego que ella había preparado para su amante. Lo mismo ordena para el cocinero pero él  le confiesa la verdad y el paradero real de sus hijos. El rey suspira aliviado por la gran noticia y tras recuperar a sus hijos y a su amada, y muerta su esposa se casa con Talía. No hace falta mencionar que el cocinero tuvo la mayor de las recompensas y fue hecho chambelán en la corte.

Desde ese momento todos, incluidos Sol y Luna, vivieron felices haciendo honor a un popular proverbio que reza así:

“Dicen que la gente afortunada, mientras yace en la cama, por la Fortuna es consagrada.”

¿Que os parece esta nueva versión más oscura? ¿Preferís ésta o la versión infantil del cuento?

Las tablillas de oro órficas

“Esta es la obra de Mnemosine.

Cuando desciendas a la morada de Hades,

hallarás a la derecha de la puerta una fuente,

y junto a ella un ciprés blanco.

Allí las almas, cuando descienden, se refrescan.

A esta fuente ni siquiera te acerques.

Pero hallarás otra, de  agua fresca fluyendo del lago de Mnemosine.

Delante de ella hay guardias.

Te preguntarán, con sagaz discernimiento,

Por qué investigas las tinieblas del sombrío Hades.

Responde:

 “Soy hijo de la Tierra y del Cielo estrellado,

pero soy de estirpe celestial.

De sed estoy seco y me muero.

Dadme pronto agua fresca para beber, la que mana del lago de Mnemosine”.

Entonces consultarán con la reina subterránea

 y luego te darán de beber de la fuente sagrada.

Entonces, una vez que hayas bebido,

irás a lo largo del camino sagrado

por el que otros mysta (iniciados) y bacchoi (bacos) avanzan gloriosos

 y mandarás sobre los demás héroes.”

Este misterioso e interesante relato mitológico (cuyo resumen,  si os habéis fijado un poco,  está en una de los laterales del blog) es parte de una de las numerosas tablillas de origen órfico descubiertas entre Tesalia y el sur de Italia.

 En concreto esta es la tablilla de Hipponion, cuya versión es la más completa de todas las demás laminillas de oro, cuyo origen data de los siglos IV y III a.C., además de haber sido halladas en diversas tumbas de numerosos lugares. Ahora bien, ¿Por qué se han escrito estas laminas y para qué?

Estas pequeñas laminillas de entre cuatro y ocho cm de ancho y entre uno y tres cm de largo, contienen textos muy breves, con numerosos trozos en verso intercalados con otros en prosa. Su interpretación es bastante difícil y tediosa por el deterioro en el que se encuentran estos valiosos manuscritos aunque de una cosa podemos estar seguros: sus textos contienen en su mayoría descripciones y referencias al otro mundo así como indicaciones dirigidas a las almas de los difuntos. Son por así decirlo, una guía de viaje para el alma iniciada en la muerte y de los peligros que se deben sortear para conseguir el tan merecido premio de conseguir acceder a los beneficios de los campos elíseos.

El Orfismo es una corriente religiosa surgida en el siglo  V- VI a.C.  aunque hay quien afirma que es mucho más antigua, basada en cultos y ritos muy específicos cuya autoría está asociada a la figura del héroe mitológico Orfeo, personaje que según la mitología griega, descendió a los infiernos para rescatar a su amada Eurídice con la sola compañía de su lira, instrumento que cuando tocaba amansaba hasta el terrible Cerbero, el perro de tres cabezas guardián del inframundo. Existía la creencia según los órficos de que Orfeo podía acompañar e indicar las almas de los muertos el camino hacia el Hades y desvelar las particularidades de su geografía, de ahí su importancia.

En honor a él se fundaron los Misterios Órficos o el Orfismo, un conjunto de ideas religiosas y filosóficas transmitidas por sacerdotes que según Platón, iniciaban a grupos pequeños de personas en ciertas ciudades elegidas, en secretos rituales de purificación destinados a prepararse para los peligros del inframundo cuando el cuerpo muriese. Los devotos a este tipo de rituales a menudo practicaban la abstinencia sexual, el vegetarianismo y la prohibición de comer ciertos alimentos como los huevos o vestir prendas confeccionadas con materiales como la lana.

Uno de los mitos principales del Órfismo está centrado en la figura del Dios Dionisio, dios del vino y el éxtasis y de los míticos Titanes.

Dionisio que al principio poseía otro nombre: Zagreus, nació como fruto de la relación incestuosa entre Zeus y la hija de éste: Perséfone. Según los mitos órficos, cuando Zagreus era apenas un niño, Zeus lo designó como sucesor y lo declaró el nuevo rey del cosmos. Los titanes, celosos del nuevo niño dios e incentivados por la celosa Hera, esposa de Zeus, atrajeron al niño con argucias para luego desmembrarlo, cocinar su carne y engullirla.

 

Zeus, furioso, fulminó a los Titanes con su rayo y de sus cenizas nació así la humanidad. Atenea(o Apolo según la versión) consiguió sin embargo, rescatar el corazón de Zagreus (suponemos que donde residía el alma del niño dios) gracias a lo cual posteriormente Zagreus podría renacer en otro vientre materno (o del propio Zeus que tragaría su corazón en otra versión), esta vez, como el nuevo Dionisio. 

Atenea con el corazón de Zagreus y Zeus

Los hombres, de esta manera, heredaron la culpa del crimen de los Titanes, culpa que debían expiar a lo largo de numerosas reencarnaciones  en las cuales sus almas de origen divino (puesto que los Titanes tienen ascendencia divina) se encontraban encerradas en cuerpos mortales como castigo y recordatorio de tan terrible acto.

Para purificar estas almas, el Orfismo declaraba y exigía el cumplimiento de determinadas condiciones rituales y morales tanto en la vida terrenal como en el Más Allá con ritos en honor a Dionisio y a su madre Perséfone.

Podemos afirmar entonces, que muchos de estos ritos órficos se encuentran incluidos en estas tablillas, muchas de las cuales se dirigen al alma del difunto para indicar el camino que debe tomar y las acciones a realizar para evitar los peligros durante su viaje por el inframundo.

La finalidad de las tablillas, las cuales se enterraban con el difunto, era que el alma, en su periplo por el otro mundo, recordara lo aprendido en los ritos iniciáticos aprendidos en vida en el Orfismo, así como una serie de contraseñas que se debían pronunciar indicando así que el alma estaba totalmente purificada de la culpa cometida por los Titanes, y alcanzar así la tan ansiada divinidad. 

Personificación del lago de Mnemosine

Esta también es la causa por la que, Mnemosine, la musa de la memoria, está presente en las tablillas; para que el difunto recuerde y conserve la memoria de sus experiencias iniciáticas para tener éxito, es por eso por lo que se recalca siempre la importancia de beber de las aguas del lago de Mnemosine, el lago de la memoria.

En este tipo de ritos también es importante explicar a los guardias del mundo subterráneo el origen divino del alma tal como reza la tablilla:

“Soy Hijo de la Tierra y del Cielo estrellado”.

Con esta frase se da a entender que el difunto es descendiente de los Titanes, hijos de Urano (el Cielo) y de Gea (la Tierra); la primera pareja divina.

Con la continuación: “pero soy de estirpe  celestial” se expresa así que el alma es humana, y por tanto, fruto de las cenizas de los Titanes, destruidas por el rayo de Zeus por haber descuartizado y comido a Dionisio pero que el difunto ha realizado todos los rituales de purificación exigidos y que tiene derecho a acceder a la inmortalidad y divinidad del alma.

Las frases “De sed estoy seco y me muero. Dadme pronto agua fresca para beber, la que fluye del lago de Mnemosine”, indica el carácter de iniciado del difunto y el conocimiento que posee, el cual, no está al alcance de todo el mundo: la necesidad de beber sólo del lago de la memoria, del lago del que solo beben los elegidos para recuperar y conservar las memorias aprendidas en la vida terrenal.

Es entonces cuando los guardias deben consultar con Hades o Perséfone para verificar tal condición. Si el iniciado consigue pasar deberá continuar su viaje por el camino sagrado por el que otros iniciados en el Orfismo y ritos dionisiacos han pasado siendo acompañado por ellos para finalmente ascender a la condición de héroe.

En algunas tablillas como la de Thurii el alma en primera persona se dirige hacia Perséfone en lugar de los guardianes para expresar que es libre y purificada de mancha alguna y suplicarle benevolencia:

“Vengo pura de entre los puros, reina del mundo subterráneo.

Pagué una compensación por actos injustos, me dominó o el destino, o el que hiere desde las estrellas con el rayo. ”

Perséfone

Suponemos en este caso que el alma ha pasado los ritos de purificación del Orfismo y ha llegado a un nivel tal que el iniciado no necesita parar por prueba alguna salvo la confirmación de la diosa del inframundo. Si Perséfone no otorgaba su beneplácito podemos deducir que el afectado debía seguir continuando son su eterno circulo de reencarnaciones hasta alcanzar la purificación completa. Si en cambio la diosa accedía y otorgaba el perdón, el iniciado llevaría una vida inmortal y feliz en el inframundo.  

En otras láminas, se refieren específicamente al círculo de reencarnaciones como “círculo de almas” del cual se indica, que tras su recorrido por dicho ciclo,  el alma puede purificarse de la mancha originada por los Titanes convirtiéndose así en un Baco; en un alma divina, es decir, que el alma se identificaría de esta forma con el dios el cual también tuvo que renacer para recuperar su divinidad (Zagreus à Dionisio).  

Dionisio

De esta forma Dionisio, la victima del crimen cometido por los Titanes, es el que debe otorgar su perdón y su madre Perséfone se convierte en la jueza, la que debe decidir el destino del alma; si acceder a que el alma iniciada acceda al Hades como un héroe, como un dios o si por el contrario debe seguir con su círculo de reencarnaciones como dicen las láminas de Pelinna:

“Dichoso y afortunado, serás Dios en vez de mortal. Naciste un dios, del hombre que eras. Toma el camino de la derecha hacia los prados y bosques sagrados de Perséfone. Tendrás vino, feliz privilegio e irás bajo la tierra, cuando hayas cumplido los mismos ritos que los demás dichosos.”

Podemos ver que el vino se otorga como recompensa además de la compañía de los demás adeptos y es lógico puesto que Dionisio es el dios del vino.

En otras tablillas sin embargo leemos palabras sin orden ni concierto, como la encontrada en Pherai y que data del siglo III a.C.

“Andricepaedothyrsus. Andricepaedothyrsus.

Brimo. Brimo.

Entra al médano sagrado pues el iniciado está libre de castigo.”

El prometido paraíso en el Hades para los iniciados

Aquí vemos como el iniciado lo único que tiene que hacer es pronunciar las contraseñas correctas obteniendo como respuesta la indicación para acceder a la felicidad eterna.

La primera palabra Andricepaedothyrsus parece significar “niño adulto que lleva el tirso”, algo que parece ser una referencia al dios Dionisio que en su niñez fue proclamado dios de entre todas las cosas y que al morir tuvo que renacer llegando posteriormente a la etapa adulta. La palabra Brimo parece ser un sobrenombre asociado a la diosa Perséfone.

En otra lámina se indica en cambio que el iniciado no necesita contraseña alguna sino símbolos que demuestran que han pasado y aprobado todos los ritos órficos y por tanto pueden acceder al Hades sin castigo alguno:

“Envíame al thíasos de los iniciados, tengo los símbolos sagrados de Baco y los ritos de Demeter Chthonia y la Madre Montaña.”

El Orfismo supuso una novedad en su época, pues sostenía que la culpa, el míasma, se heredaba de padres a hijos, de modo que estos, aunque fuesen inocentes, debían pagar las injusticias cometidas por los antepasados y de que el alma estaba sometida a un ciclo de reencarnaciones del que, convenientemente purificada, podría zafarse para acabar viviendo eternamente en compañía de los dioses. Irónicamente no era tanta novedad pues como sabemos los celtas ya conocían lo que era la reencarnación.

Según el Orfismo, las almas condenadas debían yacer en el fango del Hades y estaban obligadas a realizar un trabajo imposible: llenar una jarra agujereada con un cedazo también agujereado. En cambio,  a los iniciados y justos siguiendo las instrucciones de las tablillas órficas y los ritos realizados en los misterios órficos les aguardaba el mayor premio: la vida eterna con los dioses.

Es curioso como esta doctrina reinventó la inmortalidad del alma y su acceso al Paraíso…es una pena que muchas tablillas quedaran tan destruidas que no se hayan podido traducir …aunque, quien sabe…puede que estas laminillas nos descubran nuevas cosas sobre este apasionado mundo de mitología y ritos mistéricos. ¿Qué opináis?